撒该变卖一切分给穷人,现今的基督徒为什么作不到?
作者: BODANI客服 2008-1-23 15:21
类别: 生活问题

如题

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问题答复(1)

主说要变卖一切跟从祂,与五旬节的事不过隔了二年多。主是顾念穷人的,但祂又着重的对付那有钱的人。主对付那有钱的,并不是为着穷人(犹大说要变卖香膏,赒济穷人,但主不赞成他),乃是因为祂知道人把钱财抓在手中,总不会作好基督徒。把钱财分给穷人乃是方法,解决玛门才是目的。五旬节时,教会中有穷人,门徒们把变卖所得的一切,都即刻送到使徒脚前,好照各人所需用的,分给各人。这是解决钱财惟一的方法。但主对付钱财最重要的目的,是解决钱在人身上的霸占。所以今天在教会中,对于玛门的事也要有所解决。所有的钱都应当带到教会里。教会里固然有许多需要和缺乏,但假定今天教会没有缺乏,我们仍要把钱财拿出来,我们要从玛门得拯救。

在行传二章和四章里,信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产家业,照各人所需用的,分给各人。到了十一章,有大饥荒发生,就有安提阿教会送捐项到耶路撒冷。玛门的事总必须解决。我们不是把钱财当好东西拿出来,乃要像保罗摔掉手上的蛇一样。基督徒要惧怕把玛门抓在手中,基督徒要自愿贫穷。这是基督教会里的基本教训、基本思想。

我们变卖一切,不只是一次的,乃是多次的。多种多收,少种少收。主看变卖一切乃是种。多种的就多收。有的弟兄姊妹变卖奉献了二、三次。过了三、五年还得再作一次,一次过一次的作,不能停在那里。因玛门本身是不义的,乃是偶像。我问你,你敢不敢把偶像存在家里?你们都要说不敢。但你如果是贪财的人,你每存一元,就是多存一个偶像。在钱财的事上,同工们也是一样,要全部交出去。这事在我们身上,如果作得不彻底,在别人身上也不能作得彻底。我们要看见,钱财对人的捆绑是比罪还厉害的。

今天撒但若是拍着胸说,“我是撒但,你们来拜我。”每个人都要害怕而逃走。他这样摆出本来的面目,人人都要惧怕。但是倘若撒但把玛门挂出来,人人都会去拜。钱能彀买一切,连人也能买;能买男的,也能买女的;大人能买,小孩也能买。但我们今天的福音,必须大有能力,一个罪人只要一信,一进门就能将一切全摔光。有人就说,这样传太危险了,谁能得救呢?不要说你怕,就连彼得也怕。不过我们今天要叫骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易。今天我们就是要叫骆驼穿针眼。

在上个世纪,达秘和五十多位的圣徒,乃是完全变卖了一切,来事奉主,他们的事奉就大有能力。圣方济(St. Francis of Assisi)是在天主教里,他对福音有负担,却没有福音的恩赐,总是讲得很糟糕。后来他就跑出去,到旷野对鸟讲道,到海边对鱼传福音。他原是个财主或财主之子,在几天之内,他把一切都变卖了,去赒济穷人,而开始过自愿贫穷的生活。他所建立的方济会,是天主教三大派之一。后来凡是要加入方济会的人,都得先卖掉一切所有的,才能进去。他们对福音不清楚,但他们自愿贪穷的实行是对的。摩尔维亚运动(Moravian Movement)的辛生铎夫是在达秘之前,他因着他在政治上受人注意,所以教会也受人注意。他努力不到西欧,都是在东欧。辛生铎夫是个大地主,他也是把一切摆上事奉神的人。

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支持[0] 反对[0] 回答者:倪柝声 2008-1-23 15:21
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