这句话出现三次，又见于卅四章廿六节及申命记十四章廿一节。

解释1：迦南文献证明这是一种法术，因此这命令主要是基于礼仪而非人道的理由。某些传统保全了这咒语存在的事实：中世纪西班牙犹裔学者迈摩尼得斯（Maimonides，主后1135～1204）就曾作出警告，说这种祭礼和生殖法术有关。故此，为免与这些民族的宗教拉上关联，以亵渎神，便有这律例的规定。

今日在中东一带的游牧民族，还很喜欢将山羊奶煮山羊羔来款客，认为是一道佳肴。

解释2：一般的人都以为这是让人学习怜悯而已。不过，我们还有更深的功课。山羊羔母的奶，乃是为着维持和供应生命。山羊羔还活着的时候，母羊的奶就起着这样的作用。等到山羊羔死了以后，山羊羔母的奶就不拿去同煮，这里面便有一个很明确的意思在内。生命的供应不可以浪费，生命的供应不能与死亡并在一起。虽然，那个是山羊羔，是羊羔的母所生的，也是因着母亲的生命供应叫它长成的。但现在山羊羔已经被杀了，便不能把供应生命的东西糟蹋掉。这些都是我们生活上的一点学习，用新约的话来说，就是，“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。”（太七6上）